顾桃

“一直行走在路上，纪录片让我找到了我和世界的联结。”

顾桃出生于内蒙古呼伦贝尔大草原，在这个被森林包围的边陲小镇里，由于从小受到父亲的熏陶和感染，顾桃对美术有着浓厚的兴趣，加之与生俱来的天赋，21岁那年，顾桃为自己选择了一条艺术之路。很多人以为顾桃应该继续这种平面摄影之路，并将“观念摄影”和“主题摄影”进行到底。然而，“不走寻常路”才是他人生最真实的写照。

这些年，顾桃过着“在路上”的游牧生活，走过新疆、内蒙古、黑龙江，与陌生人相遇，拍摄记录北方边境的人们。此时的顾桃52岁，在纪录片拍摄之路上行走了20年。30岁前做过北漂，30多岁后回归故乡，重拾父亲顾德清的《猎民生活日记》，那是父亲在上世纪80年代深入森林，用图片和文字记录的鄂伦春族和鄂温克族的狩猎生活。《猎民生活日记》将顾桃带到了森林，那之后，他的人生才恍然间有了重心，浮萍般无根的生活向大地深处扎下根去。他还走出父亲开拓的疆域，走向更广阔辽远的北方，用镜头记录北方边地广大的民族与世界。沿着中国的北方边境，他走出了漫长的足迹，记录了蒙古族、哈萨克族、藏族等少数民族的生存与生活、精神与世界。

遥想20年前，顾桃拎着自己的DV来到大兴安岭，走近大山深处的鄂温克族，跟着使鹿部落最后的族人一起上山时，他并不知道自己到底能拍出什么。他跟着他们进入森林，森林里的寂静与幽远就像梦，让人坠入其中。迁徙，是鄂温克人的传统，随着驯鹿和猎物，哪里适合就在哪里安家。鄂温克人就像森林的孩子，一进去就变得舒展自在，他断断续续拍了7年，从积累的大量素材里剪出了使鹿部落三部曲：《敖鲁古雅·敖鲁古雅》《雨果的假期》和《犴达罕》。

其中，《犴达罕》并不是一部单纯关于犴的片子，它所记录的正是鄂温克人的故事。一支赶着驯鹿的鄂温克人，300年前从西伯利迁徙到大兴安岭的西北麓，在原始森林中靠狩猎和饲养驯鹿生活。十几年前，由于生态迁徙等原因，大部分使鹿族人告别了森林和大山，搬进了新建的定居点，不再从事狩猎活动。一部分无法适应城镇生活的鄂温克人则牵着驯鹿，回到森林，维系着原始的生活方式。

而犴达罕是大兴安岭森林里体型大而稀有的动物，由于近年来环境不断恶化，犴达罕也越来越稀少。主人公是具有犴一样孤独气质的鄂温克猎人维加，在森林里失落悲伤，经常酒后用诗和画怀念逝去的狩猎时代。

顾桃说《敖鲁古雅·敖鲁古雅》关注的是北方少数民族的生存现状，《雨果》讲的是个人命运，而《犴达罕》则不仅仅是纪录了一个有着奇特艺术天赋的鄂温克人维加的生命片段，也是对民族、信仰、文明的反思。而这三部影片也获奖无数，其中《敖鲁古 雅·敖鲁古雅》获得2006年广州纪录片大会“最具国际销售潜力奖”、第16届上海国际电影节纪录片“自然类金奖”等多个奖项；《雨果的假期》获得2011年日本山形电影节“亚洲新浪潮”单元的最高奖——小川绅介奖；《犴达罕》入围了第51届台湾金马奖，成为竞逐最佳纪录片的三强之一。

这20多年来，顾桃一直在故乡和远方中反复往来，在边地纪录失落与孤独，常年穿梭于北方的森林雪山，他不断尝试拓展疆界，将镜头对准草原、雪山、高原，在漫长的北方边境线上与不同民族相遇，寻找与神对话的鄂温克人 玛利亚·索，记录着这即将消失的世界，看见全世界最孤独的人。在拍摄之余，顾桃还写了20几万字日记，集结成《边地记事》和《敖鲁古雅·敖鲁古雅》。他们关于森林民族鄂温克，在生态搬迁后的失落，猎鹰人别克无法猎鹰后的沉默，萨满文化的绵延……这些影像和文字，让人们相信万物有灵、心有所依，保持着和自然的联系，敬畏自然。游走在路上，草原、森林、高山之间的人们和谐共生。

“到了我这个年龄，很多东西都已经放下了，只是去记录。不同人的人生长度可能差不多，但在不同民族和文化间行走记录，增加了我人生的宽度。看得更多后，你的心态就会更平和、平静一点。”重要的是行走、行动，是去记录，不让一切消失于空白。

行走和记录，是最好的影像漫游。