纵观瑜伽的历史，《瑜伽经》是其中最重要的一部著作，它标志着古典瑜伽的形成。《瑜伽经》并非谈论瑜伽的第一部典籍。在它之前的初期《奥义书》中，瑜伽的哲学思想已初步形成，实践的方法也先后出现。但尊者帕坦伽利——《瑜伽经》作者——是将瑜伽系统化、集大成的第一人。

从《瑜伽经》开始，瑜伽形成了一套成熟的哲学体系。它接受了数论的思想，确立了到达三摩地的八个分支（制戒、内制、体式、呼吸控制法、制感、总持、冥想、三摩地），使瑜伽成为古印度六大正统哲学之一。帕坦伽利明确了瑜伽是止息“心”（citta）的方法，详细描述了“心”的特性，以及三摩地的层次和进程。在《瑜伽经》中，对体式的描述极其有限，几个体式都是用于冥想的坐姿，更注重的是精神层面的练习。

到了《瑜伽经》之后的后古典时期，瑜伽在实践方法上有了更多发展，开始强调身体作为解脱工具的作用，哈他瑜伽是这种思潮的代表。它认为身心是一个密不可分的整体，它们之间彼此影响，相互成就，作用一方可以间接影响另一方。通过不断净化身体、经脉，也可以极大地促进精神的解脱。在这个时期，以祛除疾病、调整身体为目的的体式数量开始增加。哈他瑜伽最著名的经典《哈他之光》介绍了十五个体式、八大呼吸控制法、以及六大清洁法，其它几本著名的哈他典籍中，也详细谈及了净化和修复身体的方法。

我们学的这个古典瑜伽课程，是“泛古典”的概念，以《瑜伽经》的哲学思想为核心，以帕坦伽利确立的八支为修法的根本，涵盖了前古典时期的思想（以《薄伽梵歌》《奥义书》为代表）、古典时期的哲学（以《瑜伽经》为代表）以及后古典的练习方法（以《哈他之光》为代表），终极目的是完成一个人精神上的进化。

但因为现代人身体的问题比古人要多得多，所以哈他瑜伽中关于净化和修复身体的练习成为重要的辅助手段。通过清洁法、体式和呼吸练习，把身体调整到一个相对健康的水平，循序渐进地进入精神练习的层面，是安全、有效的策略。所以，学习古典瑜伽可以选择从身体入手，在解决身体问题的过程中，培养对“心”的觉知和洞见，而这些品质又反过来促进对身体的修复和净化。

工作坊导师

时颖（瑜伽践行者）

曾就学于印度卡瓦拉亚达瀚慕（Kaivalyadhama）瑜伽学院，拥有十余年古典瑜伽的教授经验。

工作坊主持

钱丹（运动医学硕士、古典瑜伽践行者）

运动医学硕士、古典瑜伽践行者、含舍主理人、即兴舞者。毕业于北京体育大学，运动医学教研室，深入研究与学习人体科学、运动医学及身心学；2012年，学习和练习瑜伽；2013年开始教授瑜伽；2019年，回归古典瑜伽的练习与实践，探索古老的东方智慧。

身身不息文化交流中心

身身不息（BODY ON&ON）是一家以身体为本体的当代文化艺术策划/制作机构，包括身身访问、身身艺术、身身学院三大版块，致力于探索身体的时代能量，艺术的社会价值。自2019年创立，身身不息发起了“身体访问计划”、“星空艺术节”、“Touch接触即兴艺术节”、“身体游牧计划”、“当代身体工作坊系列”等项目，创造智性的、觉性的、感性的身体场域，于认知中更新思想，在艺术中获得能量。